בפרשתנו מובא הסיפור אודות שרה אמנו שנלקחה אל ארמונו של אבימלך מלך גרר בעל כורחה . לאחר שהקב"ה מזהיר את אבימלך שיחזיר מיידית את שרה לאברהם, אבימלך מצטדק באומרו שאברהם הטעה אותו באומרו ששרה היא אחותו ולא אשתו. על טענה זו משיב אברהם שהוא נאלץ לנקוט בדבר שקר זה כיון שאמר בליבו "רק אין יראת אלוקים במקום הזה והרגוני". כלומר לפי הנורמות הקיימות בגרר אם המלך חפץ לקחת לאשה אזרחית כלשהי שמצאה חן בעיניו, ואשה זו היתה כבר נשואה לאחד מאזרחי מדינתו אז ללא פרוצדורה מסובכת היו מביימים איזו אשמה כנגד אותו אזרח, מוציאים אותו להורג ואזי אלמנתו שהיא כעת פנויה היתה נלקחת אל ארמון המלכות. פשוט וחלק והכל "על פי דין לפי מיטב שיקול דעת של השופטים הפוסקים על פי סעיפי החוקים הנהוגים בגרר". ממש שומרי סף!
אשר על כן נאלץ אברהם לשקר ולספר ששרה היא אחותו. התורה היא לא ספר היסטוריה גרידא. התורה היא ספר חוקים והוראות מוסריות. מה למדנו מסיפור זה בין אבימלך ולקיחת שרה, וטענת אברהם על כי "רק אין יראת אלוקים במקום הזה"?
אומרים בעלי המוסר כי נלמד מזה לקח אדיר. אברהם בוודאי ראה באותו מקום דברים יפים. תרבות, ,אומנות, כבישים ומבנים, ארכיטקטורה מתקדמת יחסית לאותו דור, ובוודאי השכלה וחינוך. אז למה הוא פחד שבגלל תשוקה גשמית של אדם בעל יכולת וחוזקה לנכס לעצמו אשה יפה אז המקום הזה הופך בין רגע למאורת רוצחים חייתיים? התשובה היא: כן.
בחורף שנת 37 במאה הקודמת ביקר הגאון, הרב אלחנן וסרמן הי"ד מגדולי הדור דאז, בברלין והתבקש לשאת הרצאה בבית המדרש לרבנים. פתח ר' אלחנן בפסוק מפרשת וירא שאותה קראו בדיוק באותה שבת ושאל: "מהי ההדגשה "רק אין" יראת אלוקים במקום הזה?" והסביר בחוש נבואי שנזרק בו באותו רגע כי בדומה לאברהם שחי במקום מודרני ומפותח עם שיאי תרבות וטכנולוגיה (יחסית לאותה תקופה) אך חשש לגור שם כי "אין יראת אלוקים" כך גם במקום נפלא כלשהו ורמז למקום בו אירחו אותו (והעלו בדמיונכם את גרמניה בשנות השלושים של אז) בו אפשר להתפעל מכל פלאי תבל וקידמת העולם אבל נכס אחד חסר היה בגרר וכך בכל מקום בו הנכס הזה חסר יש חשש לחורבן העולם. הנכס הזה הוא "יראת אלוקים". ואכן מספר שנים לאחר הרצאתו כיסו עננים שחורים את שמי אירופה והחיה הנאצית החריבה את העולם. נבואתו היתה למציאות. התלמידים שנכחו באותה הרצאה נוכחו לדעת כמה צדק אותו צדיק הי"ד בעיניו הצופיות למרחקים.
יכול אדם להיות בעל השכלה רחבה, נאור בעיני הבריות, ישר דרך ומיטיב עם הבריות אך ברגע אחד בו כל הערכים האלו מתנגשים עם יצריו או מאווייו האישיים ,כי אז כל ההגנות נופלות. הוא משליך הצידה את דרכו ואת יושרו כביכול ומעלה על ראש פעולותיו רק את הרצונות הבהמיים שלו וכל עוד אינו ממלא את תאוותיו ורצונותיו להשליט על העולם את רצונו הוא לא יעצור את מלאכת הרצח והשמדה. אין זה משנה אם זה כיבוש ארצות ניכר או כיבוש אשתו של אברהם אבינו.
אם אין יראת אלוקים אין אמונה באדם. גם אדם החש בעצמו שהוא שומר סף מוסרי וערכי עלול ליפול למלכודת יצריו אם אין בו יראת שמים. כך לפני שלושת אלפי שנים וכך בשנת 2025.
התרעות פיקוד העורף