ההבדל בין עריקתם של סער, שיקלי וסילמן מבסיסם ומוצאם הפוליטי המקורי לבין המהלך המתריס של אייכלר הוא שמבחינה רעיונית אידאולוגית, קבלתו את כהונת סגן השר - כאשר ברקע מתמשך, נסחב ונגרר המאבק לחוק גיוס חדש לתלמידי ישיבות - רמסה, השפילה וביזתה את ערכי התורה והיהדות.
אייכלר, עם הפיאות הארוכות, לא רק שם ללעג ולקלס את מפלגתו, "יהדות התורה", וחשף את הפילוג ואת יחסי השנאה בין חברי הכנסת שלה. הוא גם, כנציג חסידות בעלזא וכמי שנחשב נציגו של האדמו"ר מבעלזא בכנסת, ערער קשות, חיבל אנושות ופגע באופן בלתי הפיך במעמדה של תנועת החסידות בישראל.
במעשיו, הנמיך והעליב את מעמדם של ראשי ומנהיגי החצרות החסידיות בישראל, ובמיוחד הלעיג וביזה את האדמו"רים של החסידויות הגדולות: גור, ויז'ניץ, צאנז, סלונים ואחרות.
אף עוכר ישראל או אפיקורס לא היה מעז להפגין זלזול גלוי ובוטה כזה כלפי אדמו"רים, מנהיגי אלפי חסידים, כפי שעשה אייכלר - חסיד בעלזא ונציג מוכר ו"רשמי" של האדמו"ר מבעלזא.
יחסים אלו התערערו זה מכבר. האדמו"ר מבעלזא, רבי יששכר דב רוקח שליט"א, הפגין מאז תחילת כהונתו עצמאות ואף גילויי התרחקות מהאדמו"רים שנחשבו ונחשבים לראשי תנועת החסידות. חצר בעלזא נחשבה עצמאית, ובמיוחד אהבה להפגין זאת מול חסידות גור, המחזיקה בתואר ובמעמד של החסידות הגדולה בישראל.
זכותו של הרבי מבעלזא להפגין עצמאות, ליזום ולנקוט מהלכים שאינם לרוחם של אדמו"רים אחרים, ובמיוחד מהלכים המתפרשים כהתרסה - ואולי אף כהקנטה - כלפי חסידות גור.
אולם המאבק לחוק גיוס חדש, שאמור להבטיח את לימוד התורה ולבצר את מעמד הישיבות, חייב היה מלכתחילה ליצור אחדות וליכוד פנימיים בין אדמו"רי החסידות בישראל, ולהפגין כלפי חוץ אחדות דעים מוחלטת בין החצרות החסידיות.
מי שמפריע, משבש ומונע את האחדות הזו הוא האדמו"ר מבעלזא. יש לו ודאי נימוקים והסברים להתנהלותו העצמאית, אך זו באה לידי ביטוי באופן לא מכובד בישיבה האחרונה של מועצת גדולי התורה של "אגודת ישראל" - התנהלות שגרמה לאדמו"ר מגור לקום ממושבו ולעזוב את הישיבה.
כפי שנראה, ראש הממשלה נתניהו הסביר לאייכלר כי הצטרפותו לממשלה תקדם חוק גיוס חדש שיהיה טוב ומועיל לתלמידי הישיבות. בינתיים, מה שברור הוא שראש הממשלה הצליח לערער קשות את מעמדם של אדמו"רי החסידות בישראל, והסתייע בחסיד בעלזא, ישראל אייכלר, כדי לחשוף ללעג ולקלס את מנהיגי החצרות החסידיות הגדולות.
אוי ואבוי לחוק גיוס חדש ולמאמץ להבטיח את ערך לימוד התורה, אם אלו מושגים במהלך כה מעליב, משפיל ומבזה של אדמו"רים - מנהיגים של אלפי חסידים - מהלך שמבצע יהודי חסיד.