השבטים היהודים בתקופת הנביא מוחמד שחשו תמיד מאוימים חיו בתוך מבצרים שמסביבם היו מוקפים חומות גדולות. המבצרים נועדו להגן על היהודים מפני שבטים ערבים. בשער הראשי של המבצרים האלה הייתה דלת מפורסמת שאיש לא יכל להרים על פי הכתובים האיסלאמים אפילו 40 גברים לא יכלו להרים או להזיז את הדלת הזאת.
בתוך המבצרים האלה חיו היהודים. שם היה המרכז היהודי הגדול והחזק ביותר בחצי אי ערב במאה ה-7. בתוך המבצרים היו מצודות בנויים על גבעות בזלת גבוהות, מוקפים בשדות תמרים, חיטה וגנים. כל מבצר כלל: בתים, מחסנים, אורוות, בארות מים מוגנות וחומות אבן עבות. היהודים היו חקלאים עשירים וסוחרים שמרו על חיי קהילה ולא נתנו לזרים להכנס לתוך המבצרים שלהם.
למעשה הנוכחות היהודית בחייבר הסתיימה כאשר צבאו של מוחמד נלחם בשבטים היהודים אחד הקרבות המפורסמות ביותר שהביא בעצם לטיהור האתני של היהודים באיזור זה היה הקרב של ח'ייבר אשר התרחש כאמור שנת 628.
הקרב הסתיים בניצחון מוסלמי מוחץ והיווה נקודת מפנה ביחסי האסלאם והיהדות. הקריאה "ח'ייבר ח'ייבר יא יהוד, ג'יש מוחמד סא-יעוד" (ח'ייבר ח'ייבר הו יהודים, צבא מוחמד עוד ישוב) משמשת עד היום כסיסמת קרב נגד ישראל ויהודים בהפגנות ובעימותים עם חיילי צה"ל. סמליות הקריאה נועדה להפחיד את היהודים ולהזכירם את תבוסתם ההיסטורית בח'ייבר ולהוות איום על גורל דומה בעתיד.
למעשה הקרב הוכרע בזכות עלי מפקד הקרב מטעם הנביא מוחמד אשר הצליח להרוג את הגיבור היהודי מרחב ולפרוץ את שערי המבצר. מסופר שעלי בכוח על-אנושי עקר את השער הדלת המפורסמת של חייבר מציריו,הרים אותו והשתמש בו כמגן ענק בזמן שהמשיך להילחם. הסיפור הזה הפך לסמל של גבורה, אמונה וכוח אלוהי שמנצח הכול – ומשמש עד היום בציורים, שירה, סרטונים ותעמולה של השיעים נגד היהודים.
עבור נאמניו הוא ייצג את הסמכות הדתית והפוליטית העליונה, על פי דוקטרינת "שלטון חכם ההלכה" חמינאי נתפס בעיני רבים מהשיעים כנציגו של האימאם הנעלם עלי אדמות, דבר המקנה לו סמכות דתית ופוליטית מוחלטת בנוסף להיותו מגן על האיסלאם השיעי ועל ההפיכה שביצע ח'ומייני בשנת 1979. יחד עם זאת יש שיעים שסבורים שבשל מעמדו, חמינאי היה מתייעץ עם המהדי המשיח שלהם.
לכל מי שתהה מדוע חזבאללה הצטרף למערכה צריך להבהיר שחמינאי לא היה עבור השיעים דמות כמו נסראללה מנהיג צבאי של מיליציה זו או אחרת. אלא המנהיג של מאות מיליוני שיעים בעולם. אין לנו ביהדות דמות אפילו מקבילה או קרובה למעמדו.