להבדיל אלף אלפי הבדלות, באירופה של שנות ה־20 וה־30 של המאה הקודמת פעלו גורמים אנטי־דמוקרטיים מובהקים להפלת השלטון הדמוקרטי באמצעות הכלים שהדמוקרטיה העניקה להם, ולפעמים גם הצליחו. המחאה הלגיטימית ביותר בדמוקרטיה היא בקלפי, אך גם מחאות מסוג אחר לגיטימיות - בתנאי שהן אינן הופכות לאנרכיה או לאלימות ופוגעות בשלום הציבור.
בצדק נהוג לראות בחוקה האמריקאית מודל לחיקוי ולהשראה בכל הנוגע לעקרונות חופש הביטוי וההתכנסות, וגם האמנות הבינלאומיות שאומצו במהלך מלחמת העולם השנייה ואחריה, ושהן חלק מהמשפט הבינלאומי כדי להבטיח חירויות אלה בעולם כולו, שאבו את השראתן במידה רבה מהחקיקה האמריקאית.
ואולם כבר החוקה עצמה, ופסקי דין שונים שהתבססו עליה, מבהירים שהחופש הנ"ל איננו בלתי מרוסן לחלוטין ושזכות הביטוי החופשי איננה מהווה זכות לומר כל מה שאדם רוצה ובכל מקום שירצה, אלא שקיימים סייגים מבחינת השמירה על הביטחון הלאומי, הסדר הציבורי, בריאות הציבור ואפילו המוסר, ובמודגש לגבי הסתה וצנעת הפרט.
אך האם גם אלימות מילולית מוגנת על ידי חופש הביטוי? ב־1984 פרסמתי מאמר (ב"ידיעות אחרונות") שכותרתו "וצדיק באלימותו יחיה" והזכרתי בו את דברי ההומניסט בן המאה ה־15 וה־16 ארסמוס מרוטרדם שלפיהם "אלימות בדיבורים ובכתיבה תביא בסופו של דבר לאלימות של ממש". כעבור 11 שנים, ברצח רבין, ראינו למה אלימות מילולית יכלה להוביל, אך עכשיו היא עלתה מדרגה מסוכנת נוספת. במדינת חוק ראוי לקבוע שחופש ביטוי איננו חופש שיסוי.
בישראל חופש הביטוי, לרבות החופש להפגין, מושתת על חוק כבוד האדם וחירותו ועל פסקי דין שונים. הדמוקרטיה המאוד רחבה, ולעתים המתירנית שלנו, מטה בדרך כלל את הכף יותר לצד החירויות מאשר למגבלות עליהן, ועקרונית אין פגם בכך, אך בכל זאת אפשר לתהות באיזו הצדקה מוסרית ועניינית ביקשה, למשל, המשטרה מבג"ץ לדחות את עתירתם של 60 תושבי רחביה וטלביה נגד הפקרות המפגינים ליד בתיהם, והזוהמה והרעש (ואולי המחלות) שהם מפיצים?
במדינה מתוקנת ובחברת תרבות יש כללים, אך גם סייגים, שמאפשרים לאזרחים ליהנות מזכויותיהם בלי שסביבתם תהפוך לג'ונגל ולאנרכיה. חופש העיסוק, אגב, מעוגן בחוק מיוחד הקובע שלכל אדם יש זכות טבעית לעסוק בכל עיסוק או מקצוע שיחפוץ בו, אבל זכות זו איננה כוללת, למשל, מכירת סמים.
כידוע, שמאל קיצוני וימין קיצוני נפגשים. בארצות הברית ובאירופה המכנה המשותף כיום הוא אנטישמיות ושנאת ישראל, בישראל זו שנאת נתניהו - בעיקר בגלל המדיניות האחראית שהוא מנהל ושהיא לצנינים בעיני קיצוני שני המחנות. גם בגרמניה יש היום הפגנות, כביכול נגד הגבלות הקורונה - שם הימין הקיצוני והניאו־נאצים מפגינים ברחובות ברלין נגד אנגלה מרקל, ואילו כאן זה השמאל והאנרכיסטים נגד בנימין נתניהו בכיכר פריז. האם הדמוקרטיה והריבונות של ישראל יהיו מספיק חסונות כדי להבטיח את ערכיהן בפני אלה שמאיימים עליהן?
התרעות פיקוד העורף