ישראל החזקה היא היפוכו של העם היהודי החלש בתקופת השואה, וטוב שהגענו לזמן הזה. בראש סולם הערכים שלנו ניצבים הישרדותם של העם היהודי ומדינת ישראל, אבל אין אלה הערכים כולם. איננו שורדים כדי לשרוד, ולא רק כדי לחיות חיי רווחה. לעם היהודי יש תפקיד שאותו קיבל על עצמו כבר בתקופותיהם של אברהם אבינו ונביאי ישראל: להיות אור לגויים.
לא רק המן הרשע נתלה בסיפור המגילה, אלא גם עשרת בניו. היהדות ומנהיגיה הרוחניים התלבטו מוסרית לאורך הדורות בעניין תלייה זו: האומנם נענשו הילדים בגלל חטאי אביהם? כדי שנוכל לחיות בשלום עם מרכיב זה במורשתנו ניסח עבורנו רש"י, גדול פרשני התורה, את הפתרון: להמן היו ילדים רבים יותר, ועשרה מהם נתלו מפני שהיו שותפים פעילים לפשע. עשרת הבנים האלה, מסביר רש"י, הסיתו לרצח היהודים, ולכן נענשו כמעשה של הגנה עצמית של העם היהודי ושל הקהילה בפרס באותה העת ולקראת העתיד.
בשבועות האחרונים ביטאנו עמדה מוסרית דומה: צה"ל קרא לדייריהם של אזורים מסוימים בטהרן להתפנות מהמקום בטרם נהרוס את המתקנים המסוכנים הפועלים שם. צה"ל הוסיף וקרא לדייריהם של כפרים בלבנון לעזוב את מקום מגוריהם בטרם יתקוף את האזור. המעשה המוסרי הוא נקיטת יוזמה של יחס אנושי כלפי בני אדם שאינם תוקפים אותנו. הסיבה העמוקה להתנהגות זו מצידנו איננה המשפט הבינלאומי, או דרישה מצד מדינות המערב, אלא הערכים שבהם אנו מחזיקים מימי קדם ועד היום. נוסיף להחזיק בהם ולממש אותם גם אם אחרים לא יעשו כך, מפני שיהודים וישראלים אנחנו.
פירוש השואה הוא משימה מתמשכת ומורכבת, אבל עיקר העיקרים הוא ההגנה העצמית הלאומית והשמירה על הערכים האנושיים. שני העקרונות מהווים היפוך של המצב הגלובלי שידענו בעת השואה. לעולם לא עוד - פעמיים.
התרעות פיקוד העורף