אחרי שד"ר צמרת הציג בפני הרב יוסף את הפשרה, אמר הרב כי הוא מברך על הפתרון של כביש בר־אילן. אמר צמרת בפליאה לרב: הרי הפתרון כולל אישור לחילול שבת. ענה לו הרב: מלחמת אחים גרועה יותר מחילול שבת. זהו סיפור אחד מני רבים המסביר עד כמה הרב עובדיה יוסף היה נטוע עמוק בעולם ההלכה ונטוע עמוק לא פחות במסורתיות הישראלית.
מעגל המצביעים של תנועת ש"ס מורכב באופן מסורתי משני קהלי מטרה. האחד הוא בני התורה הספרדים, והאחר הוא הציבור המזרחי־מסורתי. המפגש בין הקהלים הללו הוליד לא פעם אירועים דיסוננסיים משמעותיים. ש"ס יכולה הייתה לכולם. הנהגת ש"ס הצליחה ליישב את כל אותם האירועים שיצרו התנגשות בין שני קהלים אלו. הסדרה זו התבטאה בהצלחה במערכות בחירות גם לאחר פטירתו של הרב עובדיה יוסף. אבל אז הגיע אסון 7 באוקטובר.
אסון 7 באוקטובר והיציאה למלחמת חרבות ברזל, יחד עם המחאה נגד חוק הגיוס, היו צעד אחד יותר מדי עבור הציבור המסורתי־מזרחי - ציבור שתרם תרומה עצומה למערכה, ציבור ששילם את המחיר הקשה מנשוא, ציבור שחייו גם כעת, שלוש שנים אחרי, לא שבו להיות כבעבר. הציבור המסורתי לא ציפה מתנועת ש"ס ובני התורה לקריאת השתלבות בישראליות. הציפייה הייתה להזדהות ולהשתדלות. בפועל התקבל יחס שהוא על גבול הניכור.
קמפיין ש"ס ניסה, בצורה טובה מאוד לטעמי, החל מהסרטון הראשון במפגש של הבן החייל עם אחיו תלמיד הישיבה, להתמודד עם הדיסוננס הזה ולנסות לגשר עליו, לגשר ולא להכריע. אבל אסון 7 באוקטובר היה חזק מזה.
קירחת מכאן ומכאן
בתסריט של בחירות חדשות תהליך הסקת המסקנות והשינוי צריך להתרחש הרבה יותר מהר. אם קמפיין 2027 של ש"ס ייראה דומה לקמפיין 2026 – התוצאות יהיו נמוכות יותר. אם תנועת ש"ס חפצת חיים והשפעה פוליטית, עליה לחזור לציבור המסורתי ולומר לו – סליחה, טעינו.
מן התובנה האסטרטגית הזאת יצטרכו לגזור את הקמפיין, לתת ביטוי להזדהות עם מה שעובר על המסורתיות הישראלית מאז האסון, ולחזק את המרכיב האנושי עם דמויות מוערכות המזוהות עם הישראליות והמסורתיות. הצגה של קמפיין שיש בו מרכיבי הזדהות עם המסורתיות והישראליות יכולה לפנות גם לעבר הקהל שהצביע בבחירות האחרונות למפלגת הציבור החרדי, ואף לאלו ששקלו להצביע למפלגה זו (ציבור הנמנה עם החרדיות המשתלבת).
התרעות פיקוד העורף