ירושלים קוראת את איראן גם דרך העמים שבתוכה | שי גל

ניתוק הרשת באיראן סימן שהמאבק חדל להיות כלכלי והפך קיומי; כש"אויבי אלוהים" נמדדים בגרדום, המשטר נלחם על חייו. מוקדם לקבוע אם איראן תקרוס, אך כבר ברור שגם אם האייתולות ישרדו, עתידה ייכתב מחוץ לטהראן

מעריב אונליין - לוגו צילום: מעריב אונליין
המחאה באיראן: המונים מפגינים בכיכר קודס | צילום: מתוך רשתות לפי סעיף 27 א על פי זכויות יוצרים
חומייני לאחר המהפכה ב־79'
חומייני לאחר המהפכה ב־79' | צילום: רויטרס
כורדים בורחים מהקרבות
כורדים בורחים מהקרבות | צילום: רויטרס

הבלוצ'ים משרטטים את ציר העומק של איראן: מרכז-חוף. סביב זאהדאן מתקיימת זהות בלוצ'ית חוצה גבולות, איראן, פקיסטן ואפגניסטן, ומדינה בלוצ'ית שתקרע שטחים משלושתן עוברת מאפשרות תיאורטית לשיח מדיני. זו זירה שירושלים קוראת דרך תהליכים ארוכים, לא אירועים.

הערבים בח'וזסתאן אינם שאלה של זהות אלא של שליטה. צומת של נפט, מים ותשתיות, מרחב מעורב תחת ניהול ביטחוני מאז מלחמת איראן-עיראק. תחושת הקיפוח עמוקה, והמחאות סביב מים ותעסוקה התגלגלו לעימות עם המרכז.

המחאה באיראן: מפגינים שורפים מבני ממשל במחוז טהרן | צילום: מתוך רשתות לפי סעיף 27 א על פי זכויות יוצרים

ביום שאחרי הקריסה, המאבק לא ייפתח בדגל אלא בהכנסות ובצירים, מי שולט בשדות ובבתי הזיקוק. זהו גם המרחב המערבי הקרוב ביותר לישראל; ובמכת הפתיחה של מלחמת 12 הימים נפגעה שם קשות יכולת השיגור והפעילות נדחקה מזרחה. בירושלים ח'וזסתאן איננה מחוז אלא צומת. רעיונות על מדינה ערבית קיימים בגלות; על הקרקע, ההכרעה היא משאבים, לא ריבונות.

מעבר לבדלנות, עמים שאינם דורשים מדינה, לורים, גילאנים ודומיהם, יהיו גם גורם מכריע בגורלה של איראן: כבוד ופרנסה מול ריכוז וכוח.

תגיות:
איראן
/
כורדים
/
עלי חמינאי
/
דעות
/
מחאות באיראן
פיקוד העורף לוגוהתרעות פיקוד העורף