השבוע התמקדה הקטטה השבטית התורנית בשאלה מי גרוע יותר: נשיא הפיליפינים רודריגו דוטרטה, שמוציא להורג סוחרי סמים ללא משפט, או אבו מאזן, מכחיש שואה בזמנו הפנוי ומתמחה במימון טרוריסטים כמקצוע. חלק מחברי הכנסת דרשו מנשיא המדינה ראובן ריבלין להחרים את דוטרטה בעודו מבקר בישראל, ובאותה נשימה הסבירו למה נכון ומוצדק לעלות לרגל ולחבק בחום את אבו מאזן.
זו לא הפעם הראשונה שדבר כזה קורה, הרי חווינו ויכוח דומה עם נשיא הונדורס והדלקת המשואה; עם ערפאת החי וגם עם קברו; עם לגיטימיות קשרי הידידות של ישראלים עם מדינות חשוכות שמצביעות בעדנו באו"ם; וכמובן עם לגיטימיות קשרי הידידות שיש לישראלים עם מדינות חשוכות שמצביעות נגדנו באו"ם.
בגדול, כל השיח הזה הפך למטורלל, ומזכיר שתי חבורות בגן ילדים שלא חדלות מללהג מי דווקא חמוד וצריך להתחבר איתו ואת מי חייבים להחרים. מסקנות ערכיות לא בדיוק יצאו לנו מהדיון, ונראה שאת הטיעונים המניפולטיביים מיצינו.
היילי אכן נהדרת, שולטת בחומר, מקצועית ורהוטה, אבל היא לא מייתרת את הצורך שלנו ללמוד להסביר את עצמנו בצורה אינטליגנטית ונחושה. התרגלנו לפעילות חוץ שנעה בין התבכיינות לבין אמירות בשפה שרק ישראלים מבינים, אבל שאינה משפיעה על מישהו מחוץ לישראל.
במקביל לתופעת ההתרפקות על שגרירים חיצוניים, קיים כמובן הטרנד הנגדי: הישראלים הנאורים שחשים חובה מוסרית לפנות לאו"ם המסואב כדי שישמש שופט ו"יכריח" את ישראל האיומה לשנות את מדיניותה. בין העדויות היצירתיות של שוברים שתיקה ובצלם לבין חברי הכנסת הערבים שזועקים על אי־השוויון במקום לנצל את מעמדם כדי לתקן אותו, כדאי שנזכור שדי מגוחך לבקש ממדינות נחשלות וטוטליטריות שמצביעות בבלוקים מתוך אינטרסים נלוזים להיות השופט ש"יתקן" אותנו. זה לא יקרה. נאחל לעצמנו השנה להבין שאין ברירה אלא לחזור לתקשורת בין־אישית נורמלית ולהסתדר מבפנים.
רמת האמון הירודה היא למעשה תמונת ראי של תיאוריות הקונספירציה, שגדלות פרא בנבכי הרשתות החברתיות. ככל שתיאוריות הקונספירציה פופולריות יותר, הן מעודדות תיאוריות קונספירציה נגדיות וכך לאט־לאט הן משיגות ירידה גדולה יותר של אמון הציבור במערכות שאמורות לשרת אותו. כדאי אם כן לברור מתי להטיל ספק ומתי לבטל כל אמון.
לדחות בבוז את ממצאי החקירה על יום שישי השחור, למשל, ולהגיד שצה"ל כיסתח בלי שיש רבע ראיה לכך, זה בדיוק כמו לצאת מהנחה שכל מה שהעיתונאים אומרים אינו נכון ושהם אויבי העם. תיאוריה מוקצנת אחת מזינה את השנייה, ובסוף ההתנהלות הזו לא מעצימה את האמון במערכת אחת על פני אחרות, אלא שוחקת לאטה את האמון בכל המערכות.
אז נאחל לעצמנו בשנה הבאה לא לומר "אמן" על כל מה שמוסדות הציבור אומרים לנו, אבל מצד שני להבין שאם נאבד כל אמון באופן גורף, פשוט לא יהיה לנו במי לבטוח.
השנה "חגגנו" 25 שנה להסכמי אוסלו, ואנחנו עדיין מדשדשים באותו ויכוח: האם מדובר בפשע או בגאונות של אמיצים? אלה שמקדשים את ההסכמים טוענים שכישלונם היחיד הוא בכך שישראל לא עמדה בהם כראוי, ומתעלמים לחלוטין מהעובדה המצערת שאם ההנהגה הפלסטינית הוכיחה דבר אחד ב־25 שנות קיומה, זה שהיא אינה מסוגלת להקים מדינה.
בין הפילוג והשנאה של הרשות מול חמאס לבין השימוש המושחת במיליארדים שנתרמו במקום להשקיעם בבניית תשתיות, לא ארגון הטרור ולא הגורם המתון יחסית הוכיחו שהם מסוגלים לנהל משהו. מנגד, אלה שמכירים בריקבון של ההנהגה הפלסטינית ובחדלות האישים שלה, משתמשים בכך רק כ"סיבה" (או למעשה כתירוץ מעולה) שלא לקבל שום החלטה בנושא הסכסוך, ולא ליזום שום תוכנית או לטרוח לגבש מדיניות.
הוויכוח על האופן שבו יש להגדיר את אוסלו מיצה את עצמו. לא משנה אם ההסכם היה טמטום הרסני או אומץ בלתי רגיל. הוא עובדה ישנה ומוגמרת. הוא קרה, ומאז הרבה השתנה. אם כבר, "חגיגות" חצי היובל דורשות חישוב מסלול מחדש ולא המשך ויכוח סוער על מה שהיה.
התרעות פיקוד העורף